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古代汉语中常见的介词用法有哪些

归档日期:08-08       文本归类:贵於静也      文章编辑:爱尚语录

  古汉语常用介有“于”、“以”、“为”、“与”、“因”、“由”、“而”、“从”等。

  ①介介绍动作行为发生时间、处所,可译为“在”、“到”、“从”等。

  ②介介绍动作行为产生的原因,可译为“由于”、“因为”。《进学解》:“业精于勤,荒于嬉。”

  ④介介绍动作行为的主动者,可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。

  ⑤介介绍比较的对象,可译为“比”。《劝学》:“冰,水为之,而寒于水。”

  ①介表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“把”等。

  ③介表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》:“非死则徙尔,而吾以捕蛇独存。”

  ①介介绍动作行为所涉及的对方,相当于“跟”、“同”等。《岳阳楼记》:“微斯人,吾谁与归?”

  ③介为;替。《兵车行》:“去时里正与裹头,归来头白还戍边。”

  ④介介绍动作行为发生的条件,可译为“趁机”、“趁着”。

  展开全部古汉语常用介词有“于”(於)、“以”、“为”、“与”、“用”、“由”、“自”、“从”等。

  ② 子食於有丧者之侧,未尝饱也。子於是日哭,则不歌。(《论语述而》)

  第三种用法,是介绍出比较的对象。这种用法的“于”(於)用在形容词谓语之后。例如:

  第四种用法,是介绍出动作的主动者。这一点在讲古汉语中的被动式已介绍,这里从略。

  介词“于”在古籍中又写作“乎”,这是由于“于”和“乎”音近而借用。“乎”字用法和“于”字基本相一致。例如:

  ① 与夷复曰:“先君之所以为不与臣国而纳国乎君者,以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子而将致国乎与夷,此非先君之意也。(《公羊传隐公三年》)——与夷:宋宣公之太子,后产为殇公。先君:指宋宣公。君:指当时继其兄宋宣公之位为宋君的宋穆公。

  第一种用法,是介绍动作行为所使用的工具,凭借的条件、相当于现代汉语的“用”、“拿”、“凭”等。介绍所使用的工具的例子如:

  ④ 晞军士十七人入市取酒,又以刃刺酒翁,坏酿器,酒流沟中。(《段太尉逸事状》)

  第二种用法是介绍动作行为所涉及的对象,相当于现代汉语的“用”或“把”。例如:

  ① 天子以生人付公理,公见人被暴害,因恬然,且大乱,若何?(《段太尉逸事状》)

  ② 公诚以都虞侯命某者,能为公已乱,使公之人不得害。(《段太尉逸事状》)

  第三种用法是介绍动作行为形成的原因,相当于现代汉语的“因”、“因为”、“由于”。例如:

  ① 文以五月五日生。(《史记孟尝君列传》)——文:田文,即孟尝君。

  ① 今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧禹笑矣。有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。(《韩非子五蠹》)

  ② 上笑曰:“多多益善,何为我禽?”信曰:“陛下不能将兵,而善将将,此乃信所以为陛下禽也”(《史记淮阴侯列传》)

  ③ 第二种用法,介绍动作行为关联的对象,表示动作行为为谁(什么事物)而发,可译为“给”、“替”、“向”、“对”等。例如:

  ① 故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者, 也;为汤武驱民者,桀纣也。(《孟子离娄上》)

  第三种用法,表示动作行为发生原因或目的。可译为“因为”、“由于”。例如:

  ② 天不为人之恶寒也辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小人之匈匈也辍行。(《荀子天论》)

  ③ 故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”(《史记货殖列传》)

  第一种用法是介绍职主动者发出动作时所涉及的对方,说明动作是与谁(什么)共同完成的。这种用法的“与”可译为“跟”、“和”、“同”等。例如:

  介词“用”可以介绍出动作行为赖以实现的条件、手段,也可以介绍动作行为的原因。例如:

  ② 卫青霍去病亦以外戚贵,然颇用材能自进。(《史记佞幸传》)

  例①②的“用”介绍出凭借的条件,可译为“凭”、“凭借”;例③④介绍出原因,可译为“因”。介词“用”的用法在这些方面是和介词“以”相通的。

  介词“由”在介绍出动作行为的原因、凭借的条件、涉及的对象等方面,和“以”、“用”是相通的。例如:

  ③ 我不杀周侯,周侯由我而死,幽冥中负此人。(《世说新语尤悔》)

  介词“由”的另一种用法是介绍动作行为的时间、处所,或时间的起点,或空间上的起点。例如:

  ③ 亮悉大众同由斜谷出,以流马运,据武功五丈原,与司马宣王对于渭南。(《三国志诸葛亮传》)

  介词“自”的主要作用是介绍出动作行为的起始点。这个起始点,可以是时间上的,也可以是空间上的,也可以是人或事物。这种用法的“自”相当于“从”例如:

  ⑥ 至于高祖,……自天子称号下至佐僚及宫室官名,少所变更。(《史记礼书》)

  例①②介绍出时间上的起始点;例③④介绍出窨(处所)上的起始点;例⑤⑥介绍出人、事物的起始点。

  ④ 从昆弟假贷,犹足为生,何至自基如此。(《史记司马相如传》)

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